Soal Sumatif Akhir Tahun Quran Hadist Kelas 10 MA Tahun 2024

Latihan Soal Sumatif Akhir Tahun Quran Hadist Kelas 10 MA Tahun 2024

Latihan Soal Asesmen Sumatif Akhir Tahun Al-Quran Hadist Kelas 10 MA  Tahun 2024. Asesmen/penilaian sebagai suatu pernyataan berdasarkan sejumlah fakta untuk menjelaskan karakteristik seseorang atau sesuatu. Menurut Popham (1995), asesmen/penilaian sebagai suatu upaya formal untuk menetapkan status peserta didik terkait dengan sejumlah variabel minat (variables of interest) dalam pendidikan. Sedangkan menurut Mundilarto (2012) bahwa proses asesmen/penilaian (assessment) mencakup pengumpulan bukti-bukti atau informasi yang menunjukkan tingkat pencapaian belajar peserta didik.

Definisi asesmen/penilaian oleh para ahli dan tokoh yang dimaksud disini adalah proses pengumpulan informasi terkait ketercapaian hasil belajar peserta didik serta efektivitas proses pembelajaran yang telah dilakukan. Hasil dari asesmen/penilaian ini dapat digunakan sebagai acuan pemberian keputusan terhadap hasil belajar peserta didik untuk dikembangkan atau diperbaiki.

Sutomo (1985) mengemukakan bahwa dalam proses pembelajaran, seorang guru harus menentukan tujuan pembelajaran. Setelah menentukan tujuan, guru melaksanakan pembelajaran. Untuk mengetahui keberhasilan proses pembelajaran dapat dilihat dari kemampuan peserta didik dalam penguasaan materi yang telah diberikan melalui kegiatan asesmen/penilaian.

Tujuan asesmen/penilaian hasil belajar peserta didik adalah (1) melacak kemajuan peserta didik, (2) mengecek ketercapaian kompetensi peserta didik, (3) mendeteksi kompetensi yang belum dikuasai oleh peserta didik, dan (4) menjadi umpan balik untuk perbaikan bagi peserta didik. Oleh karena itu, dengan asesmen/penilaian dapat diketahui perkembangan hasil belajar peserta didik menurun atau meningkat; apakah peserta didik telah menguasai kompetensi tersebut ataukah belum; dan kompetensi mana yang belum atau yang telah dikuasai. Untuk mendapat informasi yang cukup dan akurat melalui asesmen/penilaian diperlukan instrumen asesmen/penilaian yang baik. Seorang guru dalam membuat instrumen asesmen/penilaian perlumemperhatikan karakteristik instrumen asesmen/penilaian yang baik.

Ada dua syarat utama karakteristik instrumen asesmen/penilaian yang baik yaitu, (1) valid, suatu instrumen dapat dikatakan valid jika benar-benar mengukur apa yang hendak diukur secara tepat; dan (2) reliabel, suatu instrumen dapat dikatakan reliabel jika instrumen itu menghasilkan hasil yang relatif stabil atau ajeg (konsisten). Adapun indikator kelayakan instrumen asesmen/penilaian peta konsep yaitu dari segi validitas isi oleh asesmen/penilaian ahli dan reliabilitasnya.

Tugas guru dalam melaksanakan asesmen/penilaian terhadap peserta didiknya tentang kemampuan belajar, sikap, keterampilan, sifat, bakat minat, dan kepribadian, dapat menggunakan dua macam cara asesmen/penilaian, yaitu teknik asesmen/penilaian tes dan teknik asesmen/penilaian nontes. Teknik asesmen/penilaian tes digunakan untuk menilai kemampuan peserta didik mencakup pengetahuan hasil belajar, kesanggupan mental, keterampilan, bakat minat, dan bakat umum (intelegensi).

Sementara, asesmen/penilaian nontes merupakan asesmen/penilaian tanpa menggunakan tes yang digunakan untuk menilai kepribadian anak secara menyeluruh.

Teknik asesmen/penilaian tes ini digunakan untuk mengukur struktur kognitif peserta didik yang termasuk dalam pengetahuan hasil belajar peserta didik. Dalam pelaksanaan asesmen/penilaian, terdapat bermacam-macam instrumen asesmen/penilaian seperti tes hasil belajar, tes bakat minat, tes intelegensi, pedoman wawancara, lembaran pengamatan, angket, dan kartu sosiometri.

Terdapat instrumen asesmen/penilaian lain yang sudah dikembangkan yaitu berupa peta konsep. Dalam penelitian ini proses asesmen/penilaian dilakukan menggunakan instrumen peta konsep untuk mengukur struktur kognitif peserta didik.

Berikut ini adalah Contoh atau Latihan Soal Asesmen Sumatif Akhir Tahun Al-Quran Hadist Kelas 10 MA Tahun 2024

1. Secara etimologi, kata hadits mempunyai arti di antaranya adalah …A. KunoB. BaruC. PerintahD. AturanE. Tertulis

Jawaban : B 2. Hadits adalah ucapan, perbuatan, dan taqrir Nabi Muhammad yang berhubungan dengan hukum. Pengertian ini adalah menurut …A. ahli haditsB. tabi’inC. ahli usul fiqhD. para sahabatE. ahli fikih

Jawaban : C 3. Menurut mayoritas ulama, pengertian hadis dalam pengertian luas adalah segala yang disandarkan kepada …A. nabi sajaB. sahabat dan ulamaC. nabi, sahabat dan tabi’inD. sahabat, tabi’in, dan ulamaE. orang Islam secara umum

Jawaban : C 4. Sunah yang diartikan lawan dari bid’ah adalah pengertian menurut ……..A. ahli haditsB. ahli fikihC. ahli hukumD. ahli mauidzahE. ahli tafsir

Jawaban : D 5. Ulama yang membatasi pengertian sunah hanya yang terkait dengan masalah hukum saja adalah golongan ulama ……..A. ahli fikihB. usul fiqhC. muhadisinD. ahli nahwuE. ahli dakwah

Jawaban : B 6. Pada umum nya para ulama mengklasifikasikan bentuk sunah di antaranya di bawah ini kecuali…..A. sunah qauliyahB. sunah taqririyahC. sunah mu’akkadahD. sunah hammiyahE. sunah fi’liyah

Jawaban : C 7. Sunah yang ditunjukkan oleh perbuatan Nabi disebut ……..A. sunah mu’akkadahB. sunah hasanahC. sunah qauliyahD. sunah fi’liyahE. sunah taqririyah

Jawaban : D 8. Salah satu contoh sunah hammiyah adalah …A. Nabi lahir tahun gajahB. rencana Nabi puasa tanggal 9 Asy-SyuraC. Nabi adalah manusia yang paling sempurnaD. Nabi mendiamkan sahabat yang memakan “Dab”E. 

Jawaban : B

9. Sahabat Ali berkata “Meletakkan tangan di bawah pusar ketika salat itu sunah” pernyataan itu dapat dijadikan contoh ……..A. haditsB. khabarC. asarD. sunahE. hadits qudsi

Jawaban : B 10. Doa yang dimaksud “doa ma’sur” adalah doa yang ……..A. banyak dibaca ulamaB. diajarkan kepada oleh umumC. disusn berdasarkan babD. dinukil dari NabiE. wajib dibaca ketika salat

Jawaban : D 11. Salah satu ciri hadits qudsi adalah ……..A. diriwayatkan oleh BukhariB. diriwayatkan oleh Bukhari-MuslimC. terdapat kata-kata yang menyandarkan kepada AllahD. langsung diriwayatkan NabiE. diterima oleh Nabi dan disampaikan kepada sahabat

Jawaban : C 12. Salah satu yang membedakan hadits qudsi dengan Al-Qur’an adalah ……..A. semua ayat Al-qur’an mukjizat dan mutawatirB. Al-qur’an diturunkan melalui Nabi MuhammadC. hadis qudsi yang membawanya harus wuduD. hadits qudsi susunan redaksinya dari Allah SWTE. Membaca Al Qu’ran merupakan ibadah sedang membaca hadits qudsi tidak di nilai ibadah

Jawaban : E 13. Mata rantai para perawi hadits yang menghubungkan dengan matan hadits disebut…A. matnul haditsB. ruwwatul haditsC. sanadD. rawiE. ahsanul asanid

Jawaban : C 14. Pengertian musnad adalah …….A. karya para musnidB. orang yang menyandarkan haditsC. para perawi haditsD. yang diriwayatkan dari nabiE. orang yang belajar hadits

Jawaban : D 15. Matan hadits dapat dipahami sebagai ……..A. syarah haditsB. susunan para perawiC. isi haditsD. konteks haditsE. sistem penerimaan hadits

Jawaban : C 16. Yang di maksud dengan rawi pertama adalah….A. Abu Bakar As SiddiqB. Nabi Muhammad SAWC. Tabi’inD. SahabatE. Bukhari dan Muslim

Jawaban : D 17. Pengertian Dabit adalah ……..A. balig dan beragama IslamB. adilC. banyak meriwayatkan haditsD. mempunyai daya ingat yang kuatE. tidak melakukan dosa besar

Jawaban : D 18. Ilmu yang membahas para perowi hadis di sebut……..A. Ilmu ruwwatul haditsB. Ilmu matnul haditsC. Ilmu ahsanul haditsD. Ilmu sanad al-haditsE. Ilmu rijal al hadits

Jawaban : E 19. Hal-hal yang dibahas dalam ilmu rijalul hadits adalah ……..A. sejarah hadits daifB. para sahabatC. kitab-kitab hadits hasanD. riwayat hidup para perawiE. sejarah singkat ulama hadits

Jawaban : D 20. 

Kelanjutan hadits tersebut adalah ……A. ألكتا ب والسنةB. ألقران والحديثC. كتا ب الله و سنة رسو لهD. كتا ب الله تعا لىE. كتا ب الله وسننه 

Jawaban : C 21. Hadits tersebut diatas menjelaskan tentang …A. kelompok ingkar sunahB. fungsi Al-qur’anC. kedudukan Al-qur’an dan haditsD. fungsi Al-qur’an dan haditsE. fungsi Al-qur’an

Jawaban : C 22. Sanad mempunyai beberapa fungsi di bawah ini di antaranya adalah ……..A. memberikan kesempatan rawian haditsB. memudahkan periwayatanC. mempertanggung jawabkan kebenaran atau kesahihan haditsD. meningkatkan hukum yang telah ada dalam haditsE. menperketat para perowi hadits

Jawaban : C 23. Di tinjau dari segi lughowi matan berarti, kecuali ……..A. membelahB. mengeluarkanC. punggung jalanD. tanah gersang atau tandusE. tanah subur

Jawaban : E 24. Hadits merupakan sumber hukum islam. Maksud dari pernyataan tersebut adalah ….A. Sebagai kitab yang memuat hukumB. Sebagai kitab yang memuat hukum perdataC. Sebagai kitab yang memuat hukum pidanaD. Sebagai petunjuk yang berisi hukum yang berkaitan dengan kehidupan dunia dan akhiratE. Semua jawaban salah

Jawaban : D 25. صلوا كما رأ يتمو نى أ صلىAdalah contoh sunah….A. qauliyahB. fi’liyahC. taqririyahD. hammiyahE. muakkadah

Jawaban : B 26. Jumhur ulama bersepakat hokum menggunakan dan mempercayai hadits mutawatir adalah……A. mubahB. wajibC. sunahD. jaizE. makruh

Jawaban : B 27. Hadits ahad adalah hadits yang rawinya ……..A. para sahabatB. para tabi’inC. tidak mencapai derajat mutawatirD. banyak orangE. beberapa orang

Jawaban : C 28. Maksud pernyataan tersebut adalah ……..

A. biasanya mereka itu tidak berbohongB. berdasarkan kebiasaannya tidak berbohongC. biasanya orang banyak itu saling membohongiD. rowi yang banyak yang menurut kebiasaannya mustahil berbohongE. orang yang banyak itu mungkin berbohong

Jawaban : D 29.Ciri-ciri hadits mutawatir di antaranya ……..A. menggunakan kataB. diriwayatkan oleh amirul mu’mininC. rawi pertamanya Nabi Muhammad SAWD. haditsnya diriwayatkan Bukhari-MuslimE. berdasarkan tanggapan panca indra

Jawaban : A 30. Imam Syafi’i membatasi minimal rawi hadits mutawatir adalah ….A. 4 rawiB. 5 rawiC. 20 rawiD. 10 rawiE. 40 rawi

Jawaban : B 31. Hadits yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih dan belum mencapai derajad mutawir disebut hadits ……..A. hasanB. sahihC. azizD. masyhurE. ahad

Jawaban : D 32. Rawi hadits yang menyendiri terhadap para perawi lain dalam hal sifat-sifat atau keadaan tertentu, maka haditsya disebut ……..A. garib nisbiB. hasan mutlaqC. masyhur nisbiD. aziz mutlaqE. garib mutlaq

Jawaban : A 33. Berikut ini yang bukan syarat-syarat hadits sahih adalah ……..A. sanadnya tidak terputusB. dabitC. tidak mempunyai illatD. bersumber dari sahabat nabiE. tidak janggal

Jawaban : D 34. Rawi yang memiliki sifat adil dan dabit disebut….A. rawi maqbulB. rawi siqqahC. rawi sahihD. rawi haditsE. rawi adil

Jawaban : B 35. Tingkatan yang tertinggi dalam hadits sahih berdasarkan kedabitan dan keadilan para perawinya adalah ……..

Jawaban : A

36. Hadits yang tidak memenuhi syarat shahih karena hilang nya salah satu syarat yang ada disebut dengan haditsA.sahihB. hasanC. dhaifD.mutawatirE. ahad

Jawaban : C 37. Pengertian hadits di tinjau dari segi kuantitas adalahA. menilai hadits dari sisi jumlah rowi yang meriwayat kanB. menilai hadits dari segi siapa sanad nya.C. melihat dari segi matan nyaD. melihat dari segi kandunganyaE. melihat dari segi di tolak atau di terimanya suatu hadits

Jawaban : A 38. Arti kata حنفاء dalam Q.S. Al-Bayyinah adalah …A. tekun beribadahB. bersatuC. semangatD. ikhlasE. lurus

Jawaban : E 39. Berikut ini yang merupakan ibadah yang diperintahkan dalam surah Al-Bayyinah ayat 5 adalah ……..A. salat dan infakB. salat dan zakatC. salah dan hajiD. zakat dan puasaE. zakat dan haji

Jawaban : B

40. Orang yang beramal dengan mengharap pahala dan ridlo dari Allah adalah ciri-ciri ……..A. ihlasB. riya’C. takaburD. khusu’E. sum’ah

Jawaban : A 41. Arti kata وبذ لك أمر ت pada Q.S Al-An’am : 163 adalah …A. demikianlah perintah Allah menjadi jelas.B. demikianlah Allah memerintahkanC. demikianlah yang diperintahkan kepadakuD. demikianlah ketentuan yang diberikan AllahE. demikianlah kita diperintahkan Al-Qur’an

Jawaban : C 42. Kandungan yang terdapat QS. Al-Bayyinah ayat 5, bahwa ibadah seseorang dapat diterima jika disertai ……..A. kesungguhan dan tidak putus asaB. pengulangan yang aktif dan tekunC. ikhlasD. sabar dan tawakalE. khusyuk dan tawaddu’

Jawaban : C 43. Kata نسكى pada QS. Al-An’am ayat 162 artinya ……..A. shalatkuB. hidupkuC. matikuD. ibadahkuE. amalanku

Jawaban : E 44. وأنا أول ا لمسلمين Potongan ayat diatas artinya, “Dan aku adalah orang yang pertama-tama….A. beribadah kepada AllahB. minta perlindungan kepada AllahC. menyerahkan diri kepada AllahD. mohon pertolongan hanya kepada AllahE. mohon syafaat dari Allah.

Jawaban : C 45. Contoh tauladan yang diikuti Nabi Muhammad ketika mengajak umatnya beriman kepada Allah adalah ……..A. Nabi SulaimanB. Nabi MusaC. Nabi IsaD. Nabi IbrahimE. Nbai Nuh

Jawaban : D 46. Kata shalat disebut lagi setelah kata nusuk (ibadah), padahal shalat juga termasuk ibadah hal demikian menurut ahli tafsir bermakna…..A. shalat sebagai kewajibanB. pentingnya shalat dalam kehidupan manusiaC. shalat adalah tujuan hidupD. shalat merupakan ibadah wajibE. shalat dilakukan secara rutin

Jawaban : C 47. Kata مخلصين yang terdapat pada QS. Al-Bayyinah : 5 artinya ……..A. tidak di perintahB. amanahC. dengan baikD. dengan ihlasE. melaksanakan

Jawaban : D 48. Memberi makna ikhlas yang paling tepat adalah……A. melakukan aktifitas tanpa minta imbalan apapunB. melakukan kegiatan yang bermanfaat untuk orang lainC. menolong sesama manusia yang paling memerlukanD. menyelamatkan manusia dari kesesatanE. usaha memurnikan dan menyucikan hati supaya benar-benar terarah kepada Allah

Jawaban : E 49. Merupakan salah satu syarat diterimanya suatu ibadah, diantaranya ……..A. adanya semangatB. konsentrasiC. terjaga dari pengaruh sikap jelekD. memiliki niat yang kuatE. ikhlas

Jawaban : E 50. Arti kata دين القيمة pada QS. Al-Bayyinah ayat 5 adalah ……..A. agama yang lurusB. agama yang baikC. agama yang jelasD. agama yang murniE. agama asli

Jawaban : A

51. Al-Qur’an ditinjau dari segi bahasa (etimologi) artinya….A. pedomanB. ungkapanC. pernyataanD. bisikanE. bacaan 

Jawaban : E 52. القران هو الكتاب المكتوب فى المصاحفو ظ فى صدورمن عنى بحفظه من المسلمينPengertian Al-qur’an menurut istilah di atas pendapat…A. Khudari BeikB. Muhammad AbduhC. Bakri Syaih AminD. Sayyid SabiqE. Ibnu Taimiyah 

Jawaban : B 53. وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ (البقرة ١٦٣)Ayat di atas terkait dengan isi pokok ajaran Al-Qur’an tentang…A. aqidahB. ibadahC. muamalahD. akhlakE. sain 

Jawaban : A 54. Muamalah adalah hubungan antara manusia dengan sesamanya. Berikut ini contoh-contoh perbuatan muamalah, kecuali….A. syirkahB. sholatC. munakhakhadD. tolong menolongE. muzaroah 

Jawaban : B 55. شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ (البقرة ١٨٥ )Lafadz وَبَيِّنَٰتٖ pada ayat di atas memiliki arti…A. penafsiranB. penjelasanC. pengerahanD. pemahamanE. penulisan 

Jawaban : B 56. Ayat yang berisi perintah menyembah Allah bagi jin dan manusia, terdapat dalam Al-Qur’an surat…A. Adz Dzariat 56B. Adz Dzariat 65C. Adz Dzariat 60D. Adz Dzariat 55E. Adz Dzariat 156 

Jawaban : A 57. Kata علقةً pada Qur’an surat Al-Mukminun 14 artinya adalah…A. segumpal darahB. segumpal dagingC. segumpal airD. segumpal lemakE. segumpal nanah 

Jawaban : A 58. فى قرارٍمكين Ditinjau dari ilmu tajwid ketika ada tanwin bertemu huruf م bacaannya adalah….A. Idghom bilaghunahB. Idghom mimiC. Idghom bighunahD. Idghom mutamasilainE. Idghom mutaqoribain 

Jawaban : C 59. ٱلۡأَفۡ‍ِٔئىِدَةُ pada Q.S. An-Nahl 78 artinya….A. penglihatanB. hati nuraniC. akal pikiranD. telingaE. Pendengaran 

Jawaban : B 60. Manusia di dunia ini dilahirkan dalam keadaan tidak mempunyai pengetahuan apapun, tetapi Allah memberikan potensi bagi setiap manusia untuk dapat menerima ilmu pengetahuan. Urutan potensi manusia berdasarkan Q.S. An-Nahl 78 adalah…A. Hati nuraini – pengengaran – penglihatanB. Pendengaran – penglihatan – hati nurainiC. Pendegaran – hati nuraini – penglihatanD. Penglihatan – pendengaran – hati nurainiE. Hati nuraini – akal pikiran – perasaan 

Jawaban : B 61. Dari segi bahasa kata hadits mempunyai beberapa arti kecuali…A. beritaB. dekatC. khobarD. lamaE. Baru 

Jawaban : D 62. اقواله ص م و افعاله واحو الهAdalah definisi hadits menurut…A. fuqohaB. mufassirinC. ahli haditsD. usshuliyinE. Muttakallimin 

Jawaban : C 63. Ahli hadits mendefinisikan khobar adalah…A. Suatu berita yang datang dari ulama salafB. Suatu berita yang khusus dari sahabat NabiC. Suatu berita yang terjadi pada zaman duluD. Suatu berita baik dari Nabi SAW, sahabat maupun tabiinE. Suatu berita dari siapa saja. 

Jawaban : D 64. Yang dimaksud hadits Qudsi adalah…A. Lafadznya dari AllahB. Maksudnya dari AllahC. Lafadz dan makna dari AllahD. Lafadznya dari Nabi makna dari AllahE. Lafadznya dari nabi maknanya dari nabi 

Jawaban : D 65. Nabi menetapkan suatu hokum yang rasul sendiri tidak melakukan, demikian dalam kajian ilmu hadits dikategorikan sunnah…A. QouliyahB. TaqririyahC. HammiyahD. Fi’liyahE. Hadits Qudsi 

Jawaban : B 66. إنّما الاعمال باانياتHadits tersebut adalah contoh sunnah…A. QouliyahB. HammiyahC. TaqririyahD. Sunnah NabiE. Hadits Illahi 

Jawaban : A

67. المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضاArti lafadz يشدّ dari hadits di atas adalah…A. Saling menyayangiB. Saling menolongC. Saling menjagaD. Saling menguatkanE. Saling mengadu 

Jawaban : D 68. Sebuah do’a yang langsung diajarkan Nabi dan di nukilkan sampai pada kita disebut do’a…A. Ma’tsurB. MansurC. MaqbulD. MasturE. Sanad 

Jawaban : A 69. الطريق الموصول الى المتنUngkapan tersebut adalah merupakan pengertian…A. RowiB. MatanC. Rijalul haditsD. MusnadE. Sanad 

Jawaban : E 70. عن عبد الله ابن عمروبن العاص عن النبى ص م قال :رضا الله فى رضا الوالدين وسخط الله فى سخط الوالدين (رواه بيهقى)Yang dimaksud dengan matan hadits adalah…A. عن عبد اللهB. عن النبىC. عنD. رضا الله فى رضا الوالدينE. عمروبن العاص 

Jawaban : D 71. Di bawah ini adalah nama para sahabat yang meriwayatkan lebih dari 2.000 hadits kecualai…A. Abu Said AkhudriB. Abdullah bin MuslimC. Muslim dan AhmadD. AisyahE. Abu Hurairah 

Jawaban : A 72. Istilah مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ adalah hadits yang diriwayatkan oleh…A. Ahmad dan BukhoriB. Bukhori dan MuslimC. Muslim dan AhmadD. Ahmad dan TirmidziE. Abu Daud dan Thobroni 

Jawaban : B 73. Hadits yang diriwayatkan oleh sejumlah Rowi yang menurut adat kebiasaan mustahil mereka sepakat untuk dusta, kwalitas mereka sama dari sanad pertama samapai sanad terakhir dan dari tiap sanad tingkatatannya tidak ada cacat di sebut hadits…A. shohihB. dhoifC. mutawatirD. ghoribE. Hasan 

Jawaban : C 74. Hadits yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih namun belum mencapai derajat mutawatir disebut hadits…A. mutawatirB. hasanC. shohihD. azizE. Masyhur 

Jawaban : E 75. Hadits ahad adalah hadits yang rawinya….A. Para sahabatB. Para tabi’inC. Tidak mencapai derajat mutawatirD. Banyak orangE. Beberapa orang 

Jawaban : C 76. مَارَوَاهُ جَمْعٌ تَحِيْلُ الْعَادَةُ تَوَاطُؤَهُمْ عَلَى الْكَذِبِMaksud pernyataan tersebut adalah…A. Biasanya mereka itu tidak berbohongB. Berdasarkan kebiasaannya tidak berbohongC. Biasanya orang banyak itu saling membohongiD. Orang yang banyak yang menurut kebiasaannya mustahil berbohongE. Orang yang banyak itu mungkin berbohong 

Jawaban : D 77. Ciri-ciri hadits mutawatir di antaranya…A. Menggunakan اَخْبَرَنَاB. Diriwayatkan oleh Amirul MukmininC. Rawi pertamanya Nabi Muhammad SAWD. Haditsnya diriwayatkan Bukhori-MuslimE. Berdasarkan tanggapan panca indra 

Jawaban : C 78. Argumentasi kelompok Asy-Syafi’iyyah dalam membatasi minimal rawi hadits mutawatir mengiaskannya dengan jumlah…A. 4 saksi dalam persidanganB. 25 nabi dan rasulC. Nabi-nabi ulul azmiD. 10 malaikat yang wajib diimamiE. Para sahabat Khulaufurrasyidin 

Jawaban : C 79. Hadits yang diriwayatkan oleh seorang rawi saja disebut hadits…A. hasanB. sahihC. azizD. ghoribE. Ahad 

Jawaban : D

80. Rawi hadits yang menyendiri terhadap para perawi lain dalam hal sifat-sifat atau keadaan tertentu, maka haditsnya disebut…A. Gharib NisbiB. Hasan MutlaqC. Masyhur NisbiD. Aziz MutlaqE. Gharib Mutlaq 

Jawaban : A 81. Berikut ini yang bukan syarat-syarat hadits sahih adalah…A. Sanadnya tidak putusB. dabitC. Tidak mempunyai illatD. Bersumber dari sahabatE. Tidak janggal 

Jawaban : D 82. Rawi yang memiliki sifat adil dan dabit disebut…A. Rawi maqbulB. Rawi siqqahC. Rawi sahihD. Rawi haditsE. Rawi adil 

Jawaban : B 83. Tingkatan yang tertinggi dalam hadits sahih berdasarkan kedabittan dan keadilan para perawinya adalah…A. مُتَّفَقٌ عَلَيْهْB. اَصَحِيْحُ الْاسَنِدْC. صَحِيْحُ الْاسَنِدْD. اَصَحُّ الْاَسَا نِدْE. عَلَ شَرْطِ الْبُخَارِيْ وَمُسْلِمُ 

Jawaban : D 84. Rawi hadits yang cacat disebabkan rawinya dusta, maka haditsnya tergolong hadits…A. MahmudB. MatrukC. Maudu’D. MunkarE. Mardud 

Jawaban : C 85. لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ … (الانعام 163)Kelanjutan ayat tersebut adalah…A. وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَB. وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُرْسَلِيْنَC. اِنَّا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينD. وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَE. وَأَنَّكَ مِنَ ٱلۡمُرْسَلِيْنَ 

Jawaban : D 86. Arti kata أُمِرُوا dalam QS. Al-Bayyinah adalah…A. tekun beribadahB. bersatuC. semangatD. ikhlasE. Diperintahkan 

Jawaban : E 87. Berikut ini yang merupakan ibadah yang diperintahkan dalam surat Al-Bayyinah ayat 5 adalah…A. Salat dan infakB. Salat dan zakatC. Salat dan hajiD. Zakat dan puasaE. Zakat dan haji 

Jawaban : B 88. Orang yang beramal dengan mengharapkan pahala dan masuk surga, menurut Imam Yahya An-Nawawi adalah tipe watak…A. buruhB. petaniC. pedagangD. pengangguranE. orang merdeka 

Jawaban : C 89. Arti kata وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ pada Q.S. Al-An’am :163 adalah…A. Demikian perintah Allah menjadi jelasB. Demikian Allah memerintahkanC. Demikian yang diperintahkan kepadakuD. Demikian ketentuan yang diberikan AllahE. Demikianlah kita diperintahkan Al-Qur’an 

Jawaban : C 90. Kandungan yang terdapat Q.S. Al-Bayyinah ayat 5, bahwa ibadah seseorang dapat diterima jika disertai…A. Kesungguhan dan tidak putus asaB. Pengulangan yang aktif dan tekunC. IkhlasD. Sabar dan tawakalE. Khusuk dan tawaddu’ 

Jawaban : C 91. Kata مَحْيَاىَ pada Q.S Al-An’am ayat 162 artinya…A. shalatkuB. hidupkuC. matikuD. ibadahkuE. Amalanku 

Jawaban : B 92. وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَPotongan ayat diatas artinya, “Dan aku adalah orang yang pertama-tama…”A. beribadah kepada allahB. minta perlindungan kepada allahC. menyerahkan diri kepada allahD. mohon pertolongan hanya kepada allahE. mohon syafaat dari allah 

Jawaban : C 93. Contoh tauladan yang diakui Nabi Muhammad ketika mengajak umatnya beriman kepada Allah adalah…A. Nabi SulaimanB. Nabi MusaC. Nabi IsaD. Nabi IbrahimE. Nabi Nuh 

Jawaban : D 94. Kata shalat disebut lagi setelah masuk nusuk (ibadah), padahal shalat juga termasuk ibadah. Hal demikian menurut ahli tafsir bermakna…A. Shalat sebagai kewajibanB. Pentingnya shalat dalam kehidupan manusiaC. Shalat adalah tujuan hidupD. Shalat merupakan ibadah wajibE. Shalat dilakukan secara rutin 

Jawaban : A 95. Kata حنفاءَ yang terdapat pada Q.S Al-Bayyinah : 5 artinyaA. bengkokB. amanahC. benarD. lurusE. Baik 

Jawaban : D 96. Memberi makna ikhlas yang paling tepat adalah…A. Melakukan aktifitas tanpa meminta imbalan apapunB. Melakukan kegiatan yang bermanfaat untuk orang lainC. Menolong sesame manusia yang paling memerlukanD. Menyelematkan mausia dari kesesatanE. Usaha memurnikan dan menyucikan hati supaya benar-benar terarah kepada Allah. 

Jawaban : A 97. Merupakan salah satu syarat diterimanya suatu ibadah, diantaranya…A. adanya semangatB. konsentrasiC. terjaga dari pengaruh sikap jelekD. memiliki niat yang kuatE. Ikhlas 

Jawaban : E 98. Arti kata دِينُ ٱلۡقَيِّمَةِ pada Q.S Bayyinah ayat 5 adalah…A. Agama yang benarB. Agama yang baikC. Agama yang jelasD. Agama yang murniE. Agama asli 

Jawaban : A 99. Nabi SAW melaksanakan shalat malam hingga kakinya bengkak. Lafadz yang sesuai dengan arti “kakinya bengkak” adalah…A. وَمَاتَأخَرَB. اَفَلاَاُحِبُّC. مَاتَقَدَّمَD. حَتَّى تَتَفَطَّرَE. قَدَمَاهُ 

Jawaban : D 100. Arti kata قَدَمَاهُ adalah…A. Sebelah kakinyaB. Mata kakinyaC. Kedua kakinyaD. Dosa yang akan datang 

E. Dosa yang lalu

Jawaban : C

Demikian sekilas info tentang Latihan Soal Asesmen Sumatif Akhir Tahun Al-Quran Hadist Kelas 10 MA Tahun 2024. Sermoga ada manfaatnya.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});